这是宜昌地区唯一一块“洞天福地”摩崖石刻,此壁刻刻于1895年,位于三游洞前室正上方山壁上,朝东北方。书法为行楷,竖排,左边竖写为 “光绪乙未求”,右边竖写有落款“宛陵,陈之炜、刘景墉、陈之萱题。”此壁刻“洞天福地”,书法艺术精彩别致,其笔划结构与布局得体,墨迹粗壮,丰实雄劲,匀称圆润,是一幅难得的书法艺术珍品“洞天福地”为道教术语,因此,这幅壁刻有着浓厚的道教色彩,从这幅题刻中,也充分表明了三游洞这个有着一千一百多年历史的文化文物古迹和风景名胜之地,早已受到了佛道两家的青睐,有了浓郁的民族宗教文化色彩。从史料和文献上可知,早在宋代,佛道就已在三游洞广泛渗透。宋代大诗人黄庭坚在 《黔南道中记》中有“傍崖寻三游洞,绕山行竹间二百步许,得僧舍,号大悲院”,“尝有道人宴居,不耐久而去”的记载。三游洞为诗文宝洞,历史名洞,欧阳修之碑文,陆游、刘大槐之诗词咏唱,更添风流文采。后世文人墨客纷至沓来,吟咏留墨,赞江山俊秀,抒人生感怀。现洞中存有唐、宋、明、清、民国等时期摩崖刻碑64块,为第六批全国重点文物保护单位。
“洞天福地”的本意是道教传说中仙人居住的地方,名为 “洞天福地”。起源于东汉末年的道教,是中国土生土长的宗教,在民间深受百姓的景仰和尊崇。随着道教神仙体系的形成,道教理论的不断深化,从而演化和想象出来神仙居住的地方,并取名为“洞天福地”。在道教中共计有 “十大洞天”,“三十六小洞天”和“七十二福地”。此壁刻就是借用道教所追求的那种美好的境界,来比喻三游洞风景幽美,如仙境一般。其用意在于,高度赞美三游洞如同仙人所居住的仙境一般。
文章来源: 三游洞官网
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